اجازه نامه از سایت ساماندهی برای کپی برداری از مطالب شان:

متشکرم

اولین کپی در این بلاگ قرار میگیرد :

http://hanroosli.persianblog.ir/
----- Forwarded Message -----
From: Ershad <Ershad@dci.ir>
To: Mohammad hadi <aajijooname@yahoo.com>
Sent: Thursday, December 29, 2011 3:10 PM
Subject: Re: به نام خدا سلام
بسمه تعالی
ایرادی ندارد
 

    -----Original Message-----
    From: Mohammad hadi <aajijooname@yahoo.com>
    To: "support@samandehi.ir" <support@samandehi.ir>
    Cc: "report@samandehi.ir" <report@samandehi.ir>
    Date: Wed, 28 Dec 2011 13:56:59 -0800 (PST)
    Subject: به نام خدا سلام

    
    
    بنده اجازه دارم برخی از مطالب سایت را در بلاگ ام قرار بدهم با ذکر منبع ؟ مثلا متن کامل جرایم رایانه ای ؟
    برخی از آدرس های بنده تغییر پیدا کرده برای همین گذینه ی حذف سایت را زدم و ذکر کردم تغییر آدرس اگر راه اشتباه بوده بفرمایید متشکرم.
بخش یکم ـ جرائم و مجازات‌ها

    فصل یکم ـ‌ جرائم علیه محرمانگی داده‌ ها و سیستم‌ های رایانه‌ ای و مخابراتی

        ‎‎‎مبحث یکم ـ دسترسی غیرمجاز

            ماده (1)هرکس به طور غیرمجاز به داده ها یا سیستم های رایانه ای یا مخابراتی که به وسیله تدابیر امنیتی حفاظت شده است دسترسی یابد، به حبس از نود و یک روز تا یک سال یا جزای نقدی از پنج تا بیست میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

        ‎‎‎مبحث دوم ـ شنود غیرمجاز

            ‎‎‎ماده (2) هرکس به طور غیرمجاز محتوای در حال انتقال ارتباطات غیرعمومی در سیستم های رایانه ای یا مخابراتی یا امواج الکترومغناطیسی یا نوری راشنود کند، به حبس از شش ماه تا دو سال یا جزای نقدی از ده تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

        مبحث سوم ـ جاسوسی رایانه‎ ای

            ‎‎‎ماده (3) هرکس به طور غیرمجاز نسبت به داده ای سری در حال انتقال یا ذخیره شده در سیستم های رایانه ای یا مخابراتی یا حامل های داده مرتکب اعمال زیر شود به مجازات های مقرر محکوم خواهد شد:

                الف) دسترسی به داده ای مذکور یا تحصیل آنها یا شنود محتوای سری در حال انتقال، به حبس از یک تا سه سال یا جزای نقدی از بیست تا شصت میلیون ریال یا هر دو مجازات.

                ب) در دسترس قرار دادنداده ای مذکور برای اشخاص فاقد صلاحیت، به حبس از دو تا ده سال.

                ج) افشا یا در دسترس قرار دادن داده ای مذکور برای دولت، سازمان، شرکت یا گروه بیگانه یا عاملان آنها، به حبس از پنج تا پانزده سال.

            تبصره 1 ـ داده ای سری داده ای است که افشای آنها به امنیت کشور یا منافع ملی لطمه میزند.

            تبصره 2 ـ آئین نامه نحوه تعیین و تشخیص داده ای سری و نحوه طبقه بندی و حفاظت آنها ظرف سه ماه از تاریخ تصویب این قانون توسط وزارت اطلاعات با همکاری وزارتخانه های دادگستری، کشور، ارتباطات و فناوری اطلاعات و دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح تهیه و به تصویب هیئت دولت خواهد رسید.

            ‎‎‎ماده (4) هرکس به قصد دسترسی به داده ای سری موضوع ماده (3) این قانون، تدابیر امنیتی سیستم های رایانه ای یا مخابراتی را نقض کند، به حبس از شش ماه تا دو سال یا جزای نقدی از ده تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

            ‎‎‎ماده (5) چنانچه مأموران دولتی که مسؤول حفظ داده ای سری مقرر در ماده (3) این قانون یا سیستمهای مربوط هستند و به آنها آموزش لازم داده شده است یا داده ها یا سیستم های مذکور در اختیارآنها قرار گرفته است بر اثر بی احتیاطی، بی مبالاتی یا عدم رعایت تدابیرامنیتی موجب دسترسی اشخاص فاقد صلاحیت به داده ها، حامل های داده یا سیستم های مذکور شوند، به حبس از نود و یک روز تا دو سال یا جزای نقدی از پنج تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات و انفصال از خدمت از شش ماه تا دو سال محکوم خواهند شد.

    فصل دوم ـ جرائم علیه صحت و تمامیت داده‌ ها و سیستم‌ های رایانه‌ ای و مخابراتی

        مبحث یکم ـ جعل رایانه ای

            ماده (6) هرکس به طور غیرمجاز مرتکب اعمال زیر شود، جاعل محسوب و به حبس از یک تا پنج سال یا جزای نقدی از بیست تا یکصد میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد:

                الف) تغییر داده ای قابل استناد یا ایجاد یا وارد کردن متقلبانه داده ها،

                ب) تغییر داده ها یا علایم موجود در کارت های حافظه یا قابل پردازش در سیستم‌ های رایانه ای یا مخابراتی یا تراشه ها یا ایجاد یا وارد کردن متقلبانه داده ها یا علایم به آنها.

            ماده (7) هرکس با علم به مجعول بودن داده ها یا کارت ها یا تراشه ها از آنها استفاده کند، به مجازات مندرج در ماده فوق محکوم خواهد شد.

        ‎‎‎مبحث دوم ـ تخریب و اخلال در داده ها یا سیستم های رایانه ای و مخابراتی

            ماده (8) هرکس به طور غیرمجاز داده دیگری را از سیستم های رایانه ای یا مخابراتی یا حامل های داده حذف یا تخریب یا مختل یا غیرقابل پردازش کند‌ به حبس از شش ماه تا دو سال یا جزای نقدی از ده تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

            ماده (9) هرکس به طور غیرمجاز با انجام اعمالی از قبیل وارد کردن، انتقال دادن، پخش، حذف کردن، متوقف کردن، دستکاری یا تخریب داده ها یا امواج الکترومغناطیسی یا نوری، سیستم های رایانه ای یا مخابراتی دیگری را از کار بیندازد یا کارکرد آنها را مختل کند، به حبس از شش ماه تا دو سال یا جزای نقدی از ده تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

            ماده (10) هرکس به طور غیرمجاز با انجام اعمالی از قبیل مخفی کردن داده‌ ها، تغییر گذرواژه یا رمزنگاری داده‌ ها مانع دسترسی اشخاص مجاز به داده ها یا سیستم های رایانه ای یا مخابراتی شود، به حبس از نود و یک روز تا یک سال یا جزای نقدی از پنج تا بیست میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

            ‎‎‎ماده (11) هرکس به قصد به خطر انداختن امنیت یا آسایش عمومی اعمال مذکور در مواد (8)، (9) و (10) این قانون را علیه سیستم‌ های رایانه‌ ای و مخابراتی که برای ارائه خدمات ضروری عمومی به کار می‌روند، از قبیل خدمات درمانی، آب، برق، گاز، مخابرات، حمل و نقل و بانکداری مرتکب شود، به حبس از سه تا ده سال محکوم خواهد شد.


فصل سوم ـ‌ سرقت و کلاهبرداری مرتبط با رایانه

        ‎‎‎ماده (12) هرکس به طور غیرمجاز داده ای متعلق به دیگری را برباید، چنانچه عین داده‌ ها در اختیار صاحب آن باشد، به جزای نقدی از یک تا بیست میلیون ریال و در غیر این صورت به حبس از نود و یک روز تا یک سال یا جزای نقدی از پنج تا بیست میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

        ماده (13) هرکس به طور غیرمجاز از سیستم‌ های رایانه‌ ای یا مخابراتی با ارتکاب اعمالی از قبیل وارد کردن، تغییر، محو، ایجاد یا متوقف کردن داده ها یا مختل کردن سیستم وجه یا مال یا منفعت یا خدمات یا امتیازات مالی برای خود یا دیگری تحصیل کند علاوه بر رد مال به صاحب آن‌ به حبس از یک تا پنج سال یا جزای نقدی از بیست تا یکصد میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

فصل چهارم ـ جرایم علیه عفت و اخلاق عمومی

        ماده (14) هرکس به وسیله سیستم های رایانه ای یا مخابراتی یا حامل‌های داده محتویات مستهجن را تولید، ارسال، منتشر، توزیع یا معامله کند یا به قصد ارسال یا انتشار یا تجارت تولید یا ذخیره یا نگهداری کند، به حبس از نود و یک روز تا دو سال یا جزای نقدی از پنج تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

        تبصره 1 ـ ارتکاب اعمال فوق در خصوص محتویات مبتذل موجب محکومیت به حداقل یکی از مجازات های فوق می شود. محتویات و آثار مبتذل به آثاری اطلاق می گردد که دارای صحنه ها و صور قبیحه باشد.

        تبصره 2 ـ هرگاه محتویات مستهجن به کمتر از ده نفر ارسال شود، مرتکب به یک تا پنج میلیون ریال جزای نقدی محکوم خواهد شد.

        تبصره 3 ـ چنانچه مرتکب اعمال مذکور در این ماده را حرفه خود قرار داده باشد یا بطور سازمان‌ یافته مرتکب شود چنانچه مفسد فی‌الارض شناخته نشود، به حداکثر هر دو مجازات مقرر در این ماده محکوم خواهد شد.

        تبصره 4 ـ محتویات مستهجن به تصویر، صوت یا متن واقعی یا غیرواقعی اطلاق می شود که بیانگر برهنگی کامل زن یا مرد یا اندام تناسلی یا آمیزش یا عمل جنسی انسان است.

        ماده (15) هرکس از طریق سیستم های رایانه ای یا مخابراتی یا حامل های داده مرتکب اعمال زیر شود، به ترتیب زیر مجازات خواهد شد:

            الف) چنانچه به منظور دستیابی افراد به محتویات مستهجن، آنها را تحریک یا ترغیب یا تهدید یا تطمیع کند یا فریب دهد یا شیوه دستیابی به آنها را تسهیل کند یا آموزش دهد، به حبس از نود و یک روز تا یک سال یا جزای نقدی از پنج تا بیست میلیون ریال یا هر دو مجازات. ارتکاب این اعمال در خصوص محتویات مبتذل موجب جزای نقدی از دو تا پنج میلیون ریال است.

            ب) چنانچه افراد را به ارتکاب جرائم منافی عفت یا استعمال مواد مخدر یا روان‎گردان یا خودکشی یا انحرافات جنسی یا اعمال خشونت آمیز تحریک یا ترغیب یا تهدید یا دعوت کند یا فریب دهد یا شیوه ارتکاب یا استعمال آنها را تسهیل کند یا آموزش دهد، به حبس از نود و یک روز تا یک سال یا جزای نقدی از پنج تا بیست میلیون ریال یا هر دو مجازات.

        تبصره ـ مفاد این ماده و ماده (14) شامل آن دسته از محتویاتی نخواهد شد که برای مقاصد علمی یا هر مصلحت عقلایی دیگر تهیه یا تولید یا نگهداری یا ارائه یا توزیع یا انتشار یا معامله می‌شود.

فصل پنجم ـ هتک حیثیت و نشر اکاذیب

        ماده (16) هرکس به وسیله سیستم های رایانه ای یا مخابراتی،‌ فیلم یا صوت یا تصویر دیگری را تغییر دهد یا تحریف کند و آن را منتشر یا با علم به تغییر یا تحریف منتشر کند، به نحوی که عرفاً موجب هتک حیثیت او شود، به حبس از نود و یک روز تا دو سال یا جزای نقدی از پنج تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

        تبصره ـ چنانچه تغییر یا تحریف به صورت مستهجن باشد، مرتکب به حداکثر هر دو مجازات مقرر محکوم خواهد شد.

        ماده (17) هرکس به وسیله سیستم های رایانه ای یا مخابراتی صوت یا تصویر یا فیلم خصوصی یا خانوادگی یا اسرار دیگری را بدون رضایت او منتشر کند یا در دسترس دیگران قرار دهد، به نحوی که منجر به ضرر یا عرفاً موجب هتک حیثیت او شود، به حبس از نود و یک روز تا دو سال یا جزای نقدی از پنج تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

        ماده (18) هرکس به قصد اضرار به غیر یا تشویش اذهان عمومی یا مقامات رسمی به وسیله سیستم رایانه یا مخابراتی اکاذیبی را منتشر نماید یا در دسترس دیگران قرار دهد یا با همان مقاصد اعمالی را برخلاف حقیقت، رأساً یا به عنوان نقل قول، به شخص حقیقی یا حقوقی یا مقام‌های رسمی به طور صریح یا تلویحی نسبت دهد، اعم از اینکه از طریق یاد شده به نحوی از انحاء ضرر مادی یا معنوی به دیگری وارد شود یا نشود، افزون بر اعاده حیثیت به حبس از نود و یک روز تا دو سال یا جزای نقدی از پنج تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

فصل ششم ـ مسئولیت کیفری اشخاص

        ‎‎‎ماده (19) در موارد زیر، چنانچه جرایم رایانه ای به نام شخص حقوقی و در راستای منافع آن ارتکاب یابد، شخص حقوقی دارای مسئولیت کیفری خواهد بود:

            الف) هرگاه مدیر شخص حقوقی مرتکب جرم رایانه ای شود.

            ب) هرگاه مدیر شخص حقوقی دستور ارتکاب جرم رایانه ای را صادر کند و جرم بوقوع پیوندد.

            ج) هرگاه یکی از کارمندان شخص حقوقی با اطلاع مدیر یا در اثر عدم نظارت وی مرتکب جرم رایانه ای شود.

            د) هرگاه تمام یا قسمتی از فعالیت شخص حقوقی به ارتکاب جرم رایانه ای اختصاص یافته باشد.

        تبصره 1ـ منظور از مدیر کسی است که اختیار نمایندگی یا تصمیم گیری یا نظارت بر شخص حقوقی را دارد.

        تبصره 2ـ مسئولیت کیفری شخص حقوقی مانع مجازات مرتکب نخواهد بود.

        ماده (20) اشخاص حقوقی موضوع ماده فوق، با توجه به شرایط و اوضاع و احوال جرم ارتکابی، میزان درآمد و نتایج حاصله از ارتکاب جرم، علاوه بر سه تا شش برابر حداکثر جزای نقدی جرم ارتکابی، به ترتیب ذیل محکوم خواهند شد:

            الف) چنانچه حداکثر مجازات حبس آن جرم تا پنج سال حبس باشد، تعطیلی موقت شخص حقوقی از یک تا نُه ماه و در صورت تکرار جرم تعطیلی موقت شخص حقوقی از یک تا پنج سال.

            ب) چنانچه حداکثر مجازات حبس آن جرم بیش از پنج سال حبس باشد، تعطیلی موقت شخص حقوقی از یک تا سه سال و در صورت تکرار جرم‌ شخص حقوقی منحل خواهد شد.

        تبصره 1ـ مدیر شخص حقوقی که طبق بند «ب» این ماده منحل می شود، تا سه سال حق تأسیس یا نمایندگی یا تصمیم گیری یا نظارت بر شخص حقوقی دیگری را نخواهد داشت.

        تبصره 2ـ خسارات شاکی خصوصی از اموال شخص حقوقی جبران خواهد شد. در صورتی که اموال شخص حقوقی به تنهایی تکافو نکند، مابه التفاوت از اموال مرتکب جبران خواهد شد.

        ماده (21) ارائه دهندگان خدمات دسترسی موظفند طبق ضوابط فنی و فهرست مقرر از سوی کمیته تعیین مصادیق موضوع ماده ذیل محتوای مجرمانه اعم از محتوای ناشی از جرایم رایانه‌ ای و محتوایی که برای ارتکاب جرایم رایانه‌ ای بکار می‌رود را پالایش کنند. در صورتی که عمداً از پالایش محتوای مجرمانه خودداری کنند، منحل خواهند شد و چنانچه از روی بی احتیاطی و بی مبالاتی زمینه دسترسی به محتوای غیرقانونی را فراهم آورند، در مرتبه نخست به جزای نقدی از بیست تا یکصد میلیون ریال و در مرتبه دوم به جزای نقدی از یکصد میلیون تا یک میلیارد ریال و در مرتبه سوم به یک تا سه سال تعطیلی موقت محکوم خواهند شد.

        تبصره «1» چنانچه محتوای مجرمانه به وب‌ سایت‌ های مؤسسات عمومی شامل نهادهای زیر نظر ولی فقیه و قوای سه‌گانه مقننه، مجریه و قضائیه و مؤسسات عمومی غیردولتی موضوع قانون فهرست نهادها و مؤسسات عمومی غیردولتی مصوب 19/4/1373 و الحاقات بعدی آن یا به احزاب، جمعیت‌ها، انجمن‌های سیاسی و صنفی و انجمن‌های اسلامی یا اقلیت‌های دینی شناخته شده یا به سایر اشخاص حقیقی یا حقوقی حاضر در ایران که امکان احراز هویت و ارتباط با آنها وجود دارد تعلق داشته باشد، با دستور مقام قضایی رسیدگی ‌کننده به پرونده و رفع اثر فوری محتوای مجرمانه از سوی دارندگان، وب‌ سایت مزبور تا صدور حکم نهایی پالایش نخواهد شد.

        تبصره «2» پالایش محتوای مجرمانه موضوع شکایت خصوصی با دستور مقام قضایی رسیدگی ‌کننده به پرونده انجام خواهد شد.

        ماده (22) قوه قضائیه موظف است ظرف یک ماه از تاریخ تصویب این قانون کمیته تعیین مصادیق محتوای مجرمانه را در محل دادستانی کل کشور تشکیل دهد. وزیر یا نماینده وزارتخانه های آموزش و پرورش، ارتباطات و فناوری اطلاعات، اطلاعات، دادگستری، علوم،‌ تحقیقات و فناوری، فرهنگ و ارشاد اسلامی، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، رئیس سازمان‎ صدا و سیما و فرمانده نیروی انتظامی، یک نفر خبره در فناوری اطلاعات و ارتباطات به انتخاب کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی و یک نفر نماینده مجلس شورای اسلامی به انتخاب کمیسیون حقوقی و قضایی و تأیید مجلس شورای اسلامی اعضای کمیته را تشکیل خواهند داد. ریاست کمیته به عهده دادستان کل کشور خواهد بود.

        تبصره 1- جلسات کمیته حداقل هر پانزده روز یک بار و با حضور هفت نفر عضو دارای حق رأی رسمیت می‌یابد و تصمیمات کمیته با اکثریت نسبی حاضران معتبر خواهد بود.

        تبصره 2- کمیته موظف است به شکایات راجع به مصادیق پالایش شده رسیدگی و نسبت به آنها تصمیم‌گیری کند. رأی کمیته قطعی است.

        تبصره 3- کمیته موظف است هر شش ماه گزارشی در خصوص روند پالایش محتوای مجرمانه را به رؤسای قوای سه‌گانه و شورای عالی امنیت ملی تقدیم کند. ‎

        ماده (23) ارائه‌دهندگان خدمات میزبانی موظفند به محض دریافت دستور کمیته تعیین مصادیق مذکور در ماده فوق یا مقام قضایی رسیدگی ‌کننده به پرونده مبنی بر وجود محتوای مجرمانه در سیستم‌ های‎ رایانه‌ ای خود از ادامه دسترسی به آن ممانعت به عمل آورند. چنانچه عمداً از اجرای دستور کمیته یا مقام قضایی خودداری کنند، منحل خواهند شد. در غیر این صورت، چنانچه در اثر بی‌احتیاطی و بی‌مبالاتی زمینه دسترسی به محتوای مجرمانه مزبور را فراهم کنند، در مرتبه نخست به جزای نقدی از بیست تا یکصد میلیون ریال و در مرتبه دوم به یکصد میلیون تا یک میلیارد ریال و در مرتبه سوم به یک تا سه سال تعطیلی موقت محکوم خواهند شد.

        تبصره ـ ارائه‌دهندگان خدمات میزبانی موظفند به محض آگاهی از وجود محتوای مجرمانه مراتب را به کمیته تعیین مصادیق اطلاع دهند.

        ماده (24) هرکس بدون مجوز قانونی از پهنای باند بین المللی برای برقراری ارتباطات مخابراتی مبتنی بر پروتکل اینترنتی از خارج ایران به داخل یا برعکس استفاده کند، به حبس از یک تا سه سال یا جزای نقدی از یکصد میلیون تا یک میلیارد ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد.

فصل هفتم ـ سایر جرائم

        ماده (25) هرکس مرتکب اعمال زیر شود، به حبس از نود و یک روز تا یک سال یا جزای نقدی از پنج تا بیست میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد:

            الف) تولید یا انتشار یا توزیع یا معامله داده ها یا نرم افزارها یا هر نوع ابزار الکترونیکی که صرفاً به منظور ارتکاب جرائم رایانه ای به کار می روند.

            ب) فروش یا انتشار یا در دسترس قرار دادن گذرواژه یا هر داده ای که امکان دسترسی غیرمجاز به داده ها یا سیستم های رایانه ای یا مخابراتی متعلق به دیگری را فراهم می کند.

            ج) آموزش نحوه ارتکاب جرایم دسترسی غیرمجاز، شنود غیرمجاز، جاسوسی رایانه‌ ای و تخریب و اخلال در داده‌ ها یا سیستم‌ های رایانه‌ ای و مخابراتی.

        تبصره ـ چنانچه مرتکب اعمال یاد شده را حرفه خود قرار داده باشد، به حداکثر هر دو مجازات مقرر در این ماده محکوم خواهد شد.

فصل هشتم ـ تشدید مجازات‌ها

            ماده (26) در موارد زیر، حسب مورد مرتکب به بیش از دوسوم حداکثر یک یا دو مجازات مقرر محکوم خواهد شد:

                الف) هر یک از کارمندان و کارکنان اداره‌‌ها و سازمان‌‌ها یا شوراها و یا شهرداری‌‌ها و موسسه‌‌ها و شرکت‌های دولتی و یا وابسته به دولت یا نهادهای انقلابی و بنیادها و مؤسسه‌هایی که زیر نظر ولی فقیه اداره می‌شوند و دیوان محاسبات و مؤسسه‌هایی که با کمک مستمر دولت اداره می‌شوند و یا دارندگان پایه قضایی و به طور کلی اعضا و کارکنان قوای سه‌گانه و همچنین نیروهای مسلح و مأموران به خدمت عمومی اعم از رسمی و غیررسمی به مناسبت انجام وظیفه مرتکب جرم رایانه ای شده باشند.

                ب) متصدی یا متصرف قانونی شبکه های رایانه ای یا مخابراتی که به مناسبت شغل خود مرتکب جرم رایانه‌ ای شده باشد.

                ج) داده ها یا سیستم های رایانه ای یا مخابراتی، متعلق به دولت یا نهادها و مراکز ارایه‌ دهنده خدمات عمومی باشد.

                د) جرم به صورت سازمان‌ یافته ارتکاب یافته باشد.

                هـ) جرم در سطح گسترده ای ارتکاب یافته باشد.

            ماده (27) در صورت تکرار جرم برای بیش از دو بار دادگاه می‌تواند مرتکب را از خدمات الکترونیکی عمومی از قبیل اشتراک اینترنت، تلفن همراه، اخذ نام دامنه مرتبه بالای کشوری و بانکداری الکترونیکی محروم کند:

                الف) چنانچه مجازات حبس آن جرم نود و یک روز تا دو سال حبس باشد، محرومیت از یک ماه تا یک سال.

                ب) چنانچه مجازات حبس آن جرم دو تا پنج سال حبس باشد، محرومیت از یک تا سه سال.

                ج) چنانچه مجازات حبس آن جرم بیش از پنج سال حبس باشد، محرومیت از سه تا پنج سال.

 

بخش دوم ـ آیین دادرسی

    فصل یکم ـ‌ صلاحیت

            ماده (28) علاوه بر موارد پیش‌بینی شده در دیگر قوانین، دادگاه‌های ایران در موارد زیر نیز صالح به رسیدگی خواهند بود:

                الف) داده‌ های مجرمانه یا داده‌ هایی که برای ارتکاب جرم به کار رفته‌اند به هر نحو در سیستم‌ های رایانه‌ ای و مخابراتی یا حامل‌های داده موجود در قلمرو حاکمیت زمینی، دریایی و هوایی جمهوری اسلامی ایران ذخیره شده باشد.

                ب) جرم از طریق وب‌ سایت‌ های دارای دامنه‌ مرتبه بالای کد کشوری ایران ارتکاب یافته باشد.

                ج) جرم توسط هر ایرانی یا غیرایرانی در خارج از ایران علیه سیستم‌ های رایانه‌ ای و مخابراتی و وب‌ سایت‌ های مورد استفاده یا تحت کنترل قوای سه‌گانه یا نهاد رهبری یا نمایندگی‌های رسمی دولت یا هر نهاد یا موسسه ای که خدمات عمومی ارائه می‎دهد یا علیه وب سایت های دارای دامنه مرتبه بالای کد کشوری ایران در سطح گسترده ارتکاب یافته باشد.

                د) جرایم رایانه ای متضمن سوء‌استفاده از اشخاص کمتر از 18 سال، اعم از آنکه مرتکب یا بزه دیده ایرانی یا غیرایرانی باشد.

            ماده (29) چنانچه جرم رایانه ای در محلی کشف یا گزارش شود،‌ ولی محل وقوع آن معلوم نباشد، دادسرای محل کشف مکلف است تحقیقات مقدماتی را انجام دهد. چنانچه محل وقوع جرم مشخص نشود،‌ دادسرا پس از اتمام تحقیقات مبادرت به صدور قرار می کند و دادگاه مربوط نیز رأی مقتضی را صادر خواهد کرد.

            ماده (30) قوه قضاییه موظف است به تناسب ضرورت شعبه یا شعبی از دادسراها، دادگاه های عمومی و انقلاب،‌ نظامی و تجدیدنظر را برای رسیدگی به جرائم رایانه ای اختصاص دهد.

            تبصره ـ قضات دادسراها و دادگاه های مذکور از میان قضاتی که آشنایی لازم به امور رایانه دارند انتخاب خواهند شد.

            ماده (31) در صورت بروز اختلاف در صلاحیت، حل اختلاف مطابق مقررات قانون آیین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور مدنی خواهد بود.

    فصل دوم ـ جمع ‌آوری ادله الکترونیکی

        مبحث اول ـ نگهداری داده‌ ها

            ماده (32) ارائه دهندگان خدمات دسترسی موظفند داده ای ترافیک را حداقل تا شش ماه پس از ایجاد و اطلاعات کاربران را حداقل تا شش ماه پس از خاتمه اشتراک نگهداری کنند.

            تبصره 1ـ داده ترافیک هرگونه داده ای است که سیستم های رایانه ای در زنجیره ارتباطات رایانه ای و مخابراتی تولید می‌کنند تا امکان ردیابی آنها از مبداء تا مقصد وجود داشته باشد. این داده ها شامل اطلاعاتی از قبیل مبداء، مسیر، تاریخ، زمان، مدت و حجم ارتباط و نوع خدمات مربوطه می شود.

            تبصره 2ـ اطلاعات کاربر هرگونه اطلاعات راجع به کاربر خدمات دسترسی‌ از قبیل نوع خدمات، امکانات فنی مورد استفاده و مدت زمان آن، هویت،‌ آدرس جغرافیایی یا پستی یا IP، شماره تلفن و سایر مشخصات فردی اوست.

            ماده (33) ارائه‌دهندگان خدمات میزبانی داخلی موظفند اطلاعات کاربران خود را حداقل تا شش ماه پس از خاتمه اشتراک و محتوای ذخیره شده و داده ترافیک حاصل از تغییرات ایجاد شده را حداقل تا پانزده روز نگهداری کنند.

        مبحث دوم ـ‌ حفظ فوری داده‌ های رایانه‌ ای ذخیره شده

            ماده (34) هرگاه حفظ داده ای رایانه ای ذخیره شده برای تحقیق یا دادرسی لازم باشد، مقام قضایی می‎تواند دستور حفاظت از آنها را برای اشخاصی که به نحوی تحت تصرف یا کنترل دارند صادر کند. در شرایط فوری، نظیر خطر آسیب دیدن یا تغییر یا از بین رفتن داده ها، ضابطان قضایی می توانند رأساً دستور حفاظت را صادر کنند و مراتب را حداکثر تا 24 ساعت به اطلاع مقام قضایی برسانند. چنانچه هر یک از کارکنان دولت یا ضابطان قضایی یا سایر اشخاص از اجرای این دستور خودداری یا داده ای حفاظت شده را افشا کنند یا اشخاصی که داده ای مزبور به آنها مربوط می شود را از مفاد دستور صادره آگاه کنند، ضابطان قضایی و کارکنان دولت به مجازات امتناع از دستور مقام قضایی و سایر اشخاص به حبس از نود و یک روز تا شش ماه یا جزای نقدی از پنج تا ده میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهند شد.

            تبصره 1ـ حفظ داده ها به منزله ارائه یا افشای آنها نبوده و مستلزم رعایت مقررات مربوط است.

            تبصره 2ـ مدت زمان حفاظت از داده‌ ها حداکثر سه ماه است و در صورت لزوم با دستور مقام قضایی قابل تمدید است.

        مبحث سوم ـ‌ ارائه داده‌ ها

            ماده (35) مقام‎ قضایی می‎تواند دستور ارائه داده ای حفاظت شده مذکور در مواد (32)، (33) و (34) فوق را به اشخاص یاد شده بدهد تا در اختیار ضابطان قرار گیرد. مستنکف از اجرای این دستور به مجازات مقرر در ماده (34) محکوم خواهد شد.

        مبحث چهارم ـ تفتیش و توقیف داده‌ ها و سیستم‌ های رایانه‌ ای و مخابراتی

            ماده (36) تفتیش و توقیف داده ها یا سیستم های رایانه ای و مخابراتی به موجب دستور قضایی و در مواردی به عمل می‎آید که ظن قوی به کشف جرم یا شناسایی متهم یا ادله جرم وجود داشته باشد.

            ماده (37) تفتیش و توقیف داده ها یا سیستم های رایانه ای و مخابراتی در حضور متصرفان قانونی یا اشخاصی که به نحوی آنها را تحت کنترل قانونی دارند، نظیر متصدیان سیستم‎ها انجام خواهد شد. در غیر این صورت، قاضی با ذکر دلایل دستور تفتیش و توقیف بدون حضور اشخاص مذکور را صادر خواهد کرد.

            ماده (38) دستور تفتیش و توقیف باید شامل اطلاعاتی باشد که به اجرای صحیح آن کمک می کند، از جمله اجرای دستور در محل یا خارج از آن، مشخصات مکان و محدوده تفتیش و توقیف، نوع و میزان داده ای مورد نظر، نوع و تعداد سخت افزارها و نرم افزارها،‌ نحوه دستیابی به داده ای رمزنگاری یا حذف شده و زمان تقریبی انجام تفتیش و توقیف.

            ماده (39) تفتیش داده‌ ها یا سیستم‌ های رایانه ای و مخابراتی شامل اقدامات ذیل می‌شود:

                الف) دسترسی به تمام یا بخشی از سیستم های رایانه ای یا مخابراتی.

                ب) دسترسی به حامل های داده از قبیل دیسکت ها یا لوح های فشرده یا کارت‌های حافظه.

                ج) دستیابی به داده ای حذف یا رمزنگاری شده.

            ماده (40) در توقیف داده ها، با رعایت تناسب، نوع، اهمیت و نقش آنها در ارتکاب جرم، به روش‎هایی از قبیل چاپ داده ها، کپی برداری یا تصویربرداری از تمام یا بخشی از داده ها، غیرقابل دسترس کردن داده ها با روش‎هایی از قبیل تغییر گذرواژه یا رمزنگاری و ضبط حامل های داده عمل می‌شود.

            ماده (41) در شرایط زیر سیستم های رایانه ای یا مخابراتی توقیف خواهند شد:

 

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد ( دوشنبه 92/8/20 :: ساعت 1:59 عصر )

بسم الله الرحمن الرحیم سلام اول از شما خواهش میکنم که این مطلب را کپی برداری نکنید ... اگر مایل به انتشار آن هستید لطفا قبل اش از بنده اجازه نامه دریافت کنید که با درج نام بنده انجام شود ... برای پیدا کردن این فرد میتوانید در فیسبوک جست و جو کنید ... این فرد بعد از صحبت کوتاهی با بنده پا به فرار گذاشت و جای پای خود را هم حذف کرد که بنده برای اطلاع شما منتشر میکنم متشکرم.
https://www.facebook.com/groups/Comunism/

جنگ نرم :به نام خدا سلام از شیطان رفته ی گرامی ورود شما کلبه ی خلوت ما را گلستان کرده قدم بر چشمان ما گذاشتید بنده تصمیم گرفتم
از دیشب تا حالا که بیام همون گروه شما با شما و دوستان شما بحث کنم اما در این صورت من تنهایی توانایی پاسخ گویی به چند نفر را
ندارم شما در اینجا میتوانید هر چه که دوست دارید بگویید هر چند که اگر شما تکه سنگی را دوست داشته باشید بنده به آن بی احترامی
نخواهم کرد اما اگر شما به عقاید بنده و خدای بنده و خود شما و عالم ناسزا گفتید بنده ناراحت نمیشوم و هر که جواب شما را به بدی دهد
بعد از تذکر و برخورد بار بعد اخراج اش میکنم مطلب های شما به هیچ وجه حذف نمیشود اگر بفرمایید فقط یک نفر حق بحث با شما را دارد
تا شما اذیت نشوید هر جا از سخن بنده را که متوجه نشدید بگویید تا توضیح بدهم موضوع اینجا است که مخلوقات الهی توانایی انکار
پروردگار خود را ندارند و شما فقط میتوانید همانطور که گفتم از شیطان رفته باشید یعنی خبر از فردی به نام شیطان نداشته باشید که دشمن
قسم خورده ی همه ما است همان که سعی میکند ما به جان یکدیگر بیافتیم و همدیگر را تکه تکه کنید شما میگویید خدایی وجود ندارد و
دلایل منطقی دارید و بنده بالعکس پس نتیجه میگیریم یا خدا و دنیای بعدی وجود دارد یا ندارد دیگر وسطی وجود ندارد یا هست یا نیست بنده
میگویم طوری رفتار کنیم که اگر دنیای بعدی بود بتوانیم در آن دنیا از خود دفاع کنیم شواهد زیادی هست که ما با چشمان خود دیدم که دم از
دنیای بعد و حساب و کتاب میزند مثلا ما نمیتوانیم بگوییم انیشتین دیوانه بوده و اشتباه میکرده خدا را قبول داشته و نمیتوانیم بگوییم این
همه دانشمند که به وجود خدا اقرار کردند اشتباه میکنند ما نمیتوانیم ساختار بدن خودمان و تعادل نظام طبیعت را منکر شویم و دنیای
ستارگان را و... متشکرم.
جنگ نرم: اینطور که بنده شنیدم در قرآن برای کسانی که ادعای امام زمان یا خدا میکنند یا بطور حرفه ای توهین میکنند اعدام میکنند اما
به نظرم داستان شما فرق میکند... و در زمان پیامبر ما ایشان جواب بدی را به خوبی میدادند که در این باره داستان های زیادی هست ...

ملا نقی الدین سامری :بسیار عالی! من اعتقادی به وجود خالق با این تعریفاتی که شما می گویی ندارم و چون اصل در عدم است دلیلی برای
اثبات عدم ارائه نمی دهم و بدین جهت خدایی وجود ندارد مگر اینکه خلافش ثابت شود ، خب حال اگر شما ادله ای برای اثبات خدا(با همان
تعریفات الله) داری بیا جلو.

جنگ نرم:به نام خدا سلام از پاسخ شما متشکرم بنده متخصص دین نیستم به همین خاطر ممکن است شما را به اشتباه راهنمایی کنم اما می
توانم شما را راهنمایی کنم تا از ایشان بپرسید و اگر خودم اقدام کنم تا جواب بیاد بنده از شما جدا میشوم... که گفته اصل در عدم است ؟
اصلا عدم یا مطلقی وجود ندارد! ما نمیتوانیم بگوییم چیزی کاملا هست یا نیست باید جزییات بررسی شود ... به نظر شما این عالم چگونه
اتفاق افتاده ؟ یک انفجار بزرگ بوده ؟ شما اعتقادی در بودن علت و معلول ندارید ؟ اگر آری پس معلول علت انفجار چه میشود ؟ چگونه این
همه نظم را منکر میشوید ؟ هیچ میدانستید اگر مقدار اکسیژن در جهان کمی بالا بود یا پایین بود چه اتفاقی می افتاد ؟و... درست است که
میگویند خدا موجود نیست که وجود داشته باشد منظور این است که جسم نیست اگر نه گل و گیاه و درختانی که هزاران سال عمر میکنند و
هزاران تن میوه میدهند و اکسیژن تولید میکنند که بذری کوچک به وجود آمدند ادله وجود اثبات خدا است آب بینی انسان ضربان قلب به
وجود آمدن انسان از نطفه و یا آب منی لجن و... اگر قرار بود خداوند علم خودش را به ما بدهد که برای خود رقیب ساخته بود و ما با او به
جنگ راه می افتادیم هر چه که با این جسم خاکی هم گاهی با او جنگ میکنیم ...و.. متشکرم

ملا نقی الدین سامری: اگر همه ی عالم توهمی به نام خدا را پرستش کنند دست از انکار او بر نخواهم داشت. اگر 6 میلیارد نفر معتقد به
یک چیز غلط باشند باز آن چیز غلط است.
46‏ دقیقه پیش · خوشم آمد
ملا نقی الدین سامری: کمونیسم هم یک ایدئولوژی خطرناک است که دست کمی از اسلام و آرمانهایش! ندارد شبیه آنچه که اکنون در کره
شمالی می بینید.

جنگ نرم :گرامی این نام کاربری که دی فیسبوک دارید برای شان و منزلت خود شما مناسب نیست یعنی با اینکار دارید به خودتان بی
احترامی میکنید چیزی از این عزیزان کم نمیشود از روی دیگر باید نام خود را بگویید که بنده شما را صدا بزنم اگر نه حتما میگویید من
اصالت ندارم پدر و مادر اسم من هم وجود ندارند ... حال عزیز با اینحال که بنده در ایران هستم و برای ورود به فیسبوک و پاسخگویی به
شما واقعا مشکل دارم ... نمیدانم شما کجا هستید ؟ اگر مایل بودید ما میتوانیم حداقل نیم ساعت با هم در یاهو چت کنیم حتی چت صوتی 
aidin510@yahoo.com چراغ خاموش هستم اما احتمالا هستم پیام بدهید
باز از ادب شما متشکرم هر چند که شما نباید بگذارید اطراف شما فحاشی و بی احترامی کنند در این صورت بنده ناراحت نمیشوم اما عقل
میگوید به قوانین احترام بگذارید توضیح و مثال دارد بماند برای بعد :
گرامی شما دلیل منطقی بیاورید .. آیا به دنبال اعتقاد خود رفته اید ؟ بنده خدای عالم را با چشمانم دیدم با قلب ام حس کردم و قدرت او در
مشت های من آمده با همین چشمان جسمی دیدم بخاطر همین پایبند هستم اگر نه که او پول کاغذی به بنده که نمیدهد و... آیا شما فکر میکنید
این خواست شما بوده که در اینجا باشید و ضربان قلب شما بزند حتی در خواب و انگشتان شما تکان بخورد و تایپ کند ؟ خب پس در این
صورت میشود ما بحث ایدیولوژیک و فلسفی در این باره داشته باشیم .. اما در همان کره ی شمالی هم مسلمان وجود دارد بهتر است طرز
زندگی مسلمانان را کمونیسم ها مقایسه کنیم در همان کره شمالی پدر با دختر بچه خود سکس میکند و سکس خانوادگی رواج دارد و خواهر
از برادر خود زایمان میکند و گران ترین غذای آنها سوپ جنین انسان است آیا باور دارید یا انکار میکنید ؟ خداوند با انتخاب انسانهای
برگذیده خود خواسته تا انسان را تعالی کند آیا یک کمونیسم اگر برهنه در خیابان برود و یک مسلمان با پوشش کامل فرق این دو چیست ؟
زمان معلوم میشود که برهنه مسلمان شود ...بنده به شما خواندن نماز و مسلمان شدن را توصیه میکنم زیرا همان خدایی که منکر میشوید
خواسته تا از طریق بنده به شما هشدار بدهد و بگوید عزیز من برگرد پیش من صد بار اگر توبه شکستی بازا من میخواهم صدای تو را
بشنوم میخواهم بهشت را ارزانی تو کنم نمیخواهم زندگی تو بعد از مرگ تمام شود میخوام شعور تو افزایش یابد و با ستایش من تا در دنیا
هستی و بعد از مرگ فایده آن به خودت برسد ... فایده ی پوچ بودن شما در دنیا در چیست ؟ عزیز من ما هم نسلی هستیم و همه خواهیم مرد
... برگشتن شما
نه سودی برای بنده دارد نه ضرری انسان دوستی بنده حکم کرده تا به شما توصیه کنم ...
و.. متشکرم.
جنگ نرم:به نام خدا سلام پایدار باشید ... بنده تکرار میکنم هیچ موجودی قدرت انکار مخلوق خود را ندارد شاید برای شما جالب باشد که
بهترین و جدید ترین دلیل وجود خدا برای من خود شما هستید شما با این سخنان در حال فریاد خدای خود هستید و گویی تشنه لب داد میزنید
و میگویید العطش العطش و خدای خود را ستایش میکنید . از خداوند رسما ممنون هستم که شما را جلوی پای من قرار داده تا ایمانم قوی تر
شود ... از شما هم ممنون هستم که پایدار هستید و به بحث ادامه میدهید ... همانطور که گفتید فعلا از علت و معلول بگذریم تا بعد ...منظور
شما رو از بیگ بنگ متوجه نشدم ... بله هم پیش از آن جهانی وجود داشته هم این جهان همچنان برای انسان کشف نشده است هم بعد از
این جهانی هست نظر شما را به مطلب ذیل جلب مینمایم:
منظومه ی شمسی . عضوی از کهکشان راه شیری.طول این کهکشان.هزار میلیون میلیارد 18(10) کیلومتر. با صد میلیارد 11(10) ستاره .
هر ستاره در مرکز یک منظومه . حدود صد میلیارد منظومه  در کهکشان راه شیری ! و در این کهکشان . نزدیک ترین ستاره به زمین . در
فاصله ی چهل هزار  میلیارد 13(10 ضربدر 4)  کیلومتر ! و کهکشان راه شیری . یکی از یک میلیارد کهکشان شناخته شده .
این مطلب را دانشمندان جهان ثبت کرده اند و شما باور ندارید و فکر شما نمیتواند محاسبه کند پس باید منکر شوید و بگویید وجود ندارد ؟
آیا این عقلانی است  ؟
سوال هایی می پرسی عزیز که تعجب میکنم... آیا شما در پشت کمر پدر خود نبودید ؟ آیا شما در ماده ی منی وجود داشتید ؟
بنده در مطالب قبل سوال های زیادی از شما داشتم که نتوانستید پاسخ بدهید و این نشان است بی توجهی شما است و ندانسته های شما...
به بنده نگفتید به روح اعتقاد دارید ؟
این خواب هایی که ما میبینیم چطور ؟ از کجا قدیم و جدید آینده و گذشته و مردگانی که از دنیا رفته اند در خواب ما می آیند و از خود رفتار
جدید نشان میدهند ؟
چرا با مرگ من و شما دنیا به آخر نمیرسد ؟اگر خدایی نیست ؟ جواب بدهید
فرق مرگ با زندگی در چیست ؟
شما توانایی پاسخ دادن به این سوالات را ندارید ...
بنده تا حدی درخواستی که شما داده بودید را عملی کردم ...
شم میگویی اصل در عدم است و بنده میگویم عدمی وجود ندارد و مطلقی وجود ندارد همانطور که بنده اشتباه میکنم شما هم اشتباه میکنید
و... متشکرم
عذر خواهی میکنم گرامی اما میبینم کم آوردی اگه قسمت شد مزاحم شما میشم در گروه تون در ضمن بی ادبی است اما شما نباید مثل یک
میمون از بنده تقلید کنید از خود حرف بزنید و در آخر در سوره ی کافرون در قرآن کریم می فرماید : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
به نام خداوند بخشنده مهربان
قُلْ یَأَیُّهَاالْکَفِرُونَ (1) لاَ أَعْبُدُمَاتَعْبُدُونَ (2) وَلاَ أَنْتُمْ عَبِدُونَ مَآأَعْبُدُ (3) وَلاَ
بگو: ای کافران! (1) آنچه را شما می پرستید من نمی پرستم. (2) و نه شما آنچه را من می پرستم می پرستید، (3) و نه من آنچه
أَنَا عَابِدٌ مَّاعَبَدتُّمْ (4) ولاَ أَنْتُمْ عَبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ (5) لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (6)
را شما پرستش کرده اید می پرستم، (4) و نه شما آنچه را که من می پرستم پرستش می کنید; (5) (حال که چنین است) آیین شما برای
خودتان، و آیین من برای خودم! (6)
 اما در تفسیر معمول میفرماید که شما هدایت نمیشوید مگر به خواست خدا ... پس لازم نبود از بنده تقلید کنید

Asha Bozorgmehr جنگ نرم. نخست بی شعور اون پیامبر تو هست که در سن ?? سالگی به دختر ? ساله دست یازی (تجاوز) کرد.
دوم هم بی شعور خودتی با این نامی که داری چون هتا نرم بودنت هم با جنگ هست و این هم نشان از تازی منشی و دو رویی تو هست.
سوم هم باز اون بوی گند بی شعوری از سوی الله و تازی نامه (قران) و ?? ستمگری که به دروغ معصوم نامیده شدن هستند. آری از
سویی هم اونها در برابر پسر عمو های خود معصوم بودن ولی به ایران و ایرانی ستم ها کردند. در پایان اسلام و مسلمانان = بی شعور و
بی شعوران همانند الله تازی. به امید اینکه روزی آدم شوی و دست از تازی پرستی برداری، تا زمانی غلام تازیان هستی، میخام که سر به
تنهت نباش ای خائن به ایران و ایرانی
8 ساعت پیش ·

پاسخ در مورد شایعه ی ازدواج پیامبر با دختر نه ساله:
بسم الله الرحمن الرحیم سلام کپی برداری از این مطلب بدون ذکر منبع یعنی بلاگ بنده اشکال شرعی دارد مگر برای خفقان کردن دهان منافقین... متشکرم.

سوال از بنده پاسخ از مرکز ملی پاسخگویی به سوالات شرعی حوزه ی علمیه قم...

عنوان سوال     به نام خدا سلام قضیه ی ازدواج پیامبر با دختر 9 ساله چیست ؟
متن سوال     داستان ازدواج پیامبر با دختر 9 ساله سوژه ای شده برای سوء استفاده منافیق لطفا توضیح بدهید لطفا سریع به سوال های بنده جواب بدهید بنده در حال مناظره با کمونیسم ها هستم متشکرم...(بنده برای این سوال و پاسخ ها زحمت میکشم اجازه نمیدم بدون درج نام بنده سوءاستفاده کنید خودتان زحمت تان را بیشتر کنید و مستقیم با کمونیسم ها در گیر شوید و انتشار دهید متشکرم.)
پاسخ سوال     قسمت پایانی پرسشتان را متوجه نشدیم. این مرکز با روی باز از هر پرسشگری استقبال نموده و به پرسش های دینی او پاسخ می دهد اما مناظره از وظایف این مرکز نیست. به نظر می رسد مورد پرسشتان ازواج پیامبر با عایشه باشد. در زمان پیامبر در شبه جزیره عرب که فرهنگ چند همسری رواج داشت، اختلاف سن در امر ازدواج اهمیتی نداشت. بسیار اتفاق می­افتاد که مردان با زنانی ازدواج نمایند که از نظر سنی خیلی کوچک تر باشند. ازدواج مورد پرسش هم مانند بقیه ازدواج­های رایج زمان، متعارف و طبیعی بود و عیب و نقصی تلقی نمی شد. به همین جهت، در هیچ تاریخی بیان نشده که دشمنان آن حضرت - که به بهانه­ای در صدد عیب جویی از آن حضرت بودند - از این حربه به عنوان یک مسئله منفی در زندگی حضرت استفاده نمایند. افزون بر آن، در مورد سن ازدواج عایشه به دروغ کم نشان داده شده تا از این طریق بر پیامبر خورده گیرند. بیش تر احادیثی که سنّ عایشه را هنگام ازدواج 9 سال گفته اند، یا از طرف هشام بن عروه روایت شده است و یا از سوی راویان عراقی. اهل مدینه، آن هایی که هشام بن عروه بیش تر از هفتاد سال نخست زندگی خویش را در میان شان سپری کرده بود، مسئله را روایت نکرده اند. هشام بن عروه راوی حدیث، پس از هفتاد و یک سال زندگی در مدینه، آن شهر را به قصد عراق ترک گفته و قرائت های مختلف این حدیث از راویان عراقی روایت شده است. مؤلف «تهذیب التهذیب» که کتابی در "علم الرجال" است، بر این باور بود که آن بخشی از روایت های هشام بن عروه که از طریق اهل عراق روایت شده اند، قابل پذیرش نیستند. مؤلف "تهذیب التهذیب" اضافه می کند که حتی "مالک بن انس" در مورد آن عده احادیث او که از طریق راویان عراقی روایت شده اند، ملاحظه داشت. (1) امام محمد الذهبی متوفای سال 748 ­ق. در «میزان الاعتدال» که کتاب دیگری در "علم الرجال" به شمار می آید، در باره هشام می گوید: حافظه هشام در اواخر زندگی­اش ضعیف شده بود. بخاری در کتاب تفسیر خویش، حدیثی را از عایشه نقل نموده که در آن می‌گوید: هنگام نزول آیه «بل الساعة موعدهم و الساعة ادهی وامر» که جزء سوره "القمر" به حساب می آید، من "جاریه" ای بودم و بازی می‌کردم. (2) لفظ "جاریه" در زبان عرب، به معنای دوشیزه آمده است. کتاب های تفسیر و حدیث می گویند: این آیه، هشت سال قبل از هجرت پیامبر به مدینه نازل شده است. اگر سنّ عایشه را هنگام نزول این آیه ده ساله فرض کنیم، سن ایشان هنگام ازدواج باید در حدود بیست باشد. بر اساس روایت احمد بن حنبل، با در گذشت خدیجه بنت خویلد، همسر نخستین پیامبر، زنی به نام خوله نزد پیامبر آمده و به پیامبر پیشنهاد نمود تا ازدواج نماید. پیامبر پرسید: چه کسی را برای این امر در ذهن دارد؟ خوله گفت: می توانی با دختری شوهر نکرده و یا زنی که قبلاً شوهر کرده است، ازدواج نمایی. وقتی که پیامبر منظور او از "دختر شوهر نکرده" و "زنی که قبلاً شوهر کرده است" را جویا شد، خوله در پاسخ بخش نخست این پرسش، نام عایشه را بر زبان آورد. نزول وحی در سال 610 میلادی تحقق پذیرفت. دعوت پیامبر اسلام در سال 613 علنی شد. نامزدی پیامبر و عایشه در سال 620 میلادی صورت گرفت. هجرت پیامبر به سوی مدینه در سال 622 میلادی انجام یافت. انتقال عایشه به خانه پیامبر در سال 623 و 624 میلادی صورت گرفت. طبری می گوید که ابوبکر دارای چهار فرزند بود که همه آن ها در دوره جاهلیت به دنیا آمده بودند. (3) اگر این سخن طبری درست باشد که عایشه قبل از بعثت پیامبر به دنیا آمده باشد، پس او به هیچ صورتی نمی تواند هنگام ازدواج، نه ساله باشد. بر اساس روایت های معتبر تاریخی، "اسماء" خواهر بزرگ عایشه ده سال از او بزرگ تر بوده است. (4) کتاب های بسیار معتبر تاریخ گزارش می­دهند که اسماء در سال هفتاد و سوم هجری در صد سالگی بدرود حیات گفت. (5) اگر اسماء در سال هفتاد و سوم هجری صد ساله بود، پس عمر او هنگام هجرت باید بیست و هفت و یا بیست و هشت باشد. بر اساس این روایت تاریخی، اگر عمر اسماء در اثنای هجرت بیست و هفت و یا بیست و هشت باشد، عایشه در آن زمان باید هفده ساله و یا هجده ساله باشد. اگر عایشه در سال اول و یا دوم هجری ازدواج نموده باشد، باید عمر ایشان در اثنای ازدواج هجده و یا بیست باشد. ابن هشام از اولین نگارندگان سیرت پیامبر، معتقد است که عایشه از نخستین پیروان محمد (ص) و از کسانی که در سال های نخست اسلام، ایمان آورده بودند، می باشد. (6) برای پذیرش دینی، باید کودکی حداقل بتواند راه برود و حرف بزند. پس اگر عایشه در سال اول بعثت پیامبر، سه ساله و یا پنج ساله بوده، پس هنگام ازدواج باید حداقل شانزده و یا هجده ساله باشد. ابن هشام می گوید که عایشه بعد از هجده نفر، ایمان آورده است.(7) بر مبنای سخن ابن هشام، سنّ عایشه هنگام ازدواج باید در حدود شانزده تا بیست سال باشد. بر اساس تاریخ ابن هشام و سخن ابن ‌حجر عسقلانی، حضرت فاطمه (س) پنج سال بزرگ تر از عایشه بوده است. اگر این سخن درست باشد، پس عمر عایشه هنگام ازدواج باید در حدود شانزده سال باشد. پی نوشت ها: 1. ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ج 11، ص 48، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، چاپ اول، 1404ق. 2. فتح الباری، شرح صحیح البخاری، ج 8، ص 486، المکتبه السلفیه، قاهره، مصر، 1407ه.ق. 3. طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج چهارم، ص 50، دارالفکر، بیروت، لبنان، 1979م. 4. الامام الذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج 2، ص 289، مؤسسة الرسالة، بیروت، لبنان، 1992م؛ ابن کثیر، البدایة والنهایة، ج 8، ص 371، دار الفکر العربی، الجیزه، مصر، 1933م. 5. البدایة والنهایة، ج 8، ص372. 6. ابن هشام، السیرة النبویة، ج ،1 ص 234، مکتبة الریاض الحدیثة، الریاض، المملکة العربیة السعودیة. 7. همان، ص 271.

منبع

جنگ نرم: به نام خدا سلام آشا می ترسی وارد گروه کمونیسم بنده بشوی ؟ رفیق ات که اومد ترسید فرار کرد ... چرا شایعه سازی میکنی ؟
همچین چیزی صحت ندارد میخواهی از حوزه علمیه قم بپرسم ؟ جالب اینجا است که بنده خود میدانم بی شعور هستم اما شما خود را با
شعور ترین میدانید حال اینکه اسناد زیادی موجود است که قوم شما به نوزاد سه ساله تجاوز میکند و به دختر بچه ی سه ساله ی خود رحم
نمیکنید و مادر با فرزند پسر و خواهر با برادر و پدر با کودک خردسال خود سکس میکند این است شعور شما ؟ شعور شما آنقدر کم است
که از صهیونیسمی که دختر بچه ها را تکه تکه میکند حمایت میکنید ... میدانم که چهار ستون تن شما به لرزه افتاده اگر اینطور نیست
تشریف بیاورد در گروه کمونیسم بنده میدانم منطق شما فحش های خار مادر است بنده ناراحت نمیشوم تشریف بیاورید ... جنگ نرم میدانی
یعنی چه ؟ این هم از بی سوادی امثال شما است ... جنگ نرم یعنی من جانم را فدای دشمن ام میکنم ... متوجه شدی ؟ یعنی البته شما
دوست بنده هستید حتی اگر خود نخواهید زیرا بنده تمام موجودات الهی را دوست دارم و به آنها عشق می ورزم در همین راستا هم گیاهخوار
وگان شدم .... بر فرض اگر شما دشمن بنده باشید که نیستید بنده جانم را فدای شما میکنم این تفسیر واقعی را از بنده میشنوید که نامش را
این گذاشته .. بنده هادی هستم کوچک شما ... هادی اسم واقعی بنده است ... می توانید با این نام صدا کنید ... لااله الا الله تو توان منکر
شدن تاریخ نوشته شده را داری ؟ تمام امامان بنده از طریق قوم وحشی و قاتل و شیطانی و حرام زاده و ... شما به شهادت رسیدند بنده به
شما بی احترامی نمیکنم اما یازده امام ما به دست شما به شهادت رسید یادت رفته ؟ به به چه اشعاری! شخصی دم از ایران و ایرانی میزند
که لای پایش کناره مجرار ادراری اش چیزی وجود نداشته که در خاک اش بماند و از ایمانش دفاع کند ... بنده سرباز فراری این مملکت
هستم و مخالف با همه ی گوشت خوارها و حیوانات گوشتخوار و لاشه خوارانی همچون شما اما همانند شما ایرانی نما و شیطان پرست و
فراری خود فروخته و ملیت فروخته و غرب زده و... نیستم که به زبان و مملکت خود خیانت کرده باشم و جیبم را پر از دلار کنم ... حال
اگر خیلی دوست داری حال مرا بگیری منتظر قدوم مبارک شما هستم ... نگران نباش در گروه من میتوانی همانطور که خودت میخواهی
راحت باشی ... بنده متخصص دین نیستم اما میدانم که شما از شکم سیری در پی هدفی دیگر می جنگید حال اینکه ظلمی به شما نشده و شما
خود ظالم هستید تکرار میکنم نگران مباشید بنده از منطق فحاشی شما خبر دارم تشریف بیاورید در گروه بنده به خدای من فحش خار مادر
بدهید به
به پیامبر من فحش بدهید به بنده فحش خار مادر بدهید چیزی از ما کم نخواهد شد شخصیت خود را رو میکنید میدانم چیزی در چنته
ندارید.... بسم الل...
49-تمام مخلوقات خداوند هر چه که هست قدرت انکار آفریننده خود را ندارند به دلایل مختلف شکر گذار او هستند مانند مواقع نوشیدن آب
پس ما نمی توانیم به آنها بگوییم از خدا رفته یا برگشته بلکه حقیقت این است که آنها از شیطون رفته اند و فراموش کرده اند فرشته ای از
جنس آتش است که دشمن قسم خورده آنهااست.

بسم الله الرحمن الرحیم سوال از مرجع ملی پاسخگویی به سوالات شرعی حوزه علمیه قم و پاسخگویی از ایشان در مورد قمه زنی : 

عنوان سوال : بسم الله الرحمن الرحیم , نظر تمام مراجع تقلید را در مورد قمه زدن در مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام میخواستم .

متن سوال : به نام خدا سلام دیده شده برخی از مراجع قمه زدن را امری نیک بشمار می آورند این در حالی است که خودشان حتی محکم هم بر سینه نمی زنند ... و خداوند در قرآن کریم فرموده چیزی که برای بدن انسان مضرهست حرام است حتی اگر حلال و واجب باشد همانند خوراک گوشتی و نمک و شکر در این زمان و روزه و وضوء در هنگام شدت بیماری یا زخم و... متاسفانه در سایت های اینترنتی با پخش کردن عکس هایی از قمه زن ها بنده شخصا با همین چشم هایم دیدم که با دیدن مراسم اعدام مسلمین و عکس هایی از قمه زدن کرور کرور از دین شریف اسلام خارج میشوند و اشخاصی که دین اسلام را نمیشناسند و زبانهای مختلفی از جمله فارسی و انگلیسی را فرا دارند حتی با دیدن عکس هایی از قمه زن ها به خدا و قرآن و اسلام و مسلمانان بدترین فحش های ناموسی را میدهند و میگویند مسلمانان دیوانه هستند و نعوذ باالله همانطور که عرض کردم متاسفانه به خدا و امام حسین علیه السلام هتاکی میکنند ... و... قمه زن ها بعذا بعد از قمه زدن از دنیا میروند , بدیهی است وقتی قسمت اعظمی از سر انسان شکافته میشود از عمر او کاسته میشود واقعا ما از جانب خداوند اجازه داریم که به بدن خود آسیب بزنیم ؟ آیا شخصی که بخاطر امام حسین از فاصله ی دوری شروع به دویدن میکند وسرش را به دیوار میکوبد بخاطر امام حسین و سر او منفجر میشود امام حسین (ع)از او راضی است ؟ آیا قمه زنی که طفل شیر خوار سه ماهه را در بغل میگیرد و با شمشیر به فرق سر نوزاد میزند نابودی اسلام و مسلمین و اهداف امام حسین علیه السلام را رقم نمیزند ؟ دیده شده در این عکس ها مردهای ریشو که سرتا پا در خون غلط میزنند و با تیغ های دست سازی که به آن زنجیر بلند وصل شده تیغ های گردی را به پشت کتف خود پرتاب میکنند و این موجب شکافته شدن حتی بریده شدن استخوان های کتف آنان میشود و در زمانی که در جمعیت جو زده میشوند و احساساتی بعذا همان موقع متوجه نمیشوند که به مرگ نزدیک شدند زیرا در بدن انسان حدود پنج لیتر خون هست که بعذا در قمه زنی تمام خون بدن متاسفانه تخلیه میشود , و میدانی از زغال تهیه میکنند و با پای برهنه روی آن می دوند واقعا این کارها اسلامی است ؟ مگر دین اکمل اسلام عقلایی و عقلانی نیست ؟ شما با سرچ آسانی که میتوانید قمه زنی راانگلیسی یا فارسی بطور مثال در گوگل یا یوتوب سرچ کنید google.com & youtube.com میتوانید به صحت کلام بنده دست پیدا کنید , امروزه در جنگ نرم که در محیط مجازی رقم خورده شما اگر کلمه اسلام یا islam را سرچ کنید قمه زنی و دوری از اسلام نمایان میشود شما اگر کلمه امام نقی را سرچ کنید هتاکان اولین نتیجه هستند متاسفانه. که با دیدن عکس های قمه زنی در دنیا و جهان یک اسلام گریزی بزرگ ایجاد شده , البته فیلم ها و عکس های اعدام هم که بنده با هر نوع اعدام صد در صد مخالف هستم و میگویم میشود با اهدای یک کلیه فرد اعدامی قبل از اعدام جان یک انسان را نجات داد که دراین مجال نمی گنجد , بنده از شما تقاضا دارم پاسخی جامع در این مورد بفرمایید , معمولا قمه زن ها انسانهای بی منطقی هستند که بعذا نماز هم نمیخوانند و هر آنچه در سدد جنایت طرف مخالف خود هم هستند ... همانطور که در ایران دست قطع نمیشود و سنگساری وجود ندارد باید اعدام و قمه زدن هم نابود شود اگر نه به زودی اسمی از امام حسین و امام زمان ما و دین کامل ما باقی نخواهد بود ... (لطفا اگر قمه زدن در اسلام جایز و مستحب و کاری خوب و نیک است بر خلاف نظر بنده بفرمایید بنده بدون ویرایش در فیسبوک : https://www.facebook.com/groups/Comunism/ https://www.facebook.com/groups/mokhalef/ و در بلاگ شخصی خود با ذکر منبع شما قرار خواهم داد , انتشار سوال و جواب بدون ذکر نام بنده جایز است متشکرم. )

پاسخ سوال : با سلام و شادباش فرا رسیدن سال نو و تشکر از ارتباط¬تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی آیت الله خامنه ­ای درباره حرمت قمه زنی فتوا داده و فرموده اند: قمه زنی علاوه بر اینکه از نظر عرفی، از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‏شود و سابقه‏ای در عصر ائمه «علیهم السلام» و زمان­های بعد از آن ندارد و تأییدی هم به شکل خاص یا عام از معصوم «علیه السلام» در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب می‏شود. بنابراین در هیچ حالتی جایز نیست.(1) با پژوهشی که انجام گرفته نظر مبارک آیت الله سیستانی را نیافتیم .می توانید با این شماره ( 7741415 ـ 0251 ) از دفتر معظم له سؤال کنید . امام خمینی در اوایل انقلاب در پاسخ سؤالی در این زمینه فرمود: در وضع موجود قمه نزنند . (2) حضرت آیت الله فاضل لنکرانی می فرمایند: <با توجه به گرایشی که نسبت به اسلام و تشیّع بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در اکثر نقاط پیدا شده و ایران اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام شناخته می شود و اعمال و رفتار ملّت ایران به عنوان الگوی اسلام مطرح است, لازم است در رابطه با مسایل سوگواری امام حسین (ع) به گونه ای عمل شود که موجب گرایش بیشتر به آن حضرت و هدف مقدس وی گردد. در این اوضاع مسئله ی قمه زنی نه تنها چنین نقشی ندارد, بلکه به علت نداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم برای مخالفان ثمره ای جز نتیجه ی سوء نخواهد داشت. لذا لازم است علاقه مندان به امام حسین (ع) از این گونه اعمال خودداری کنند.(3) آیت الله مکارم در پاسخ این مسئله چنین فرموده اند: <عزاداری خامس آل عبا از افضل قربات و مایه ی بیداری ملسمین است, ولی از کارهایی که موجب وهن مذهب می شود و بهانه به دست دشمنان و مخالفان می دهد, باید اجتناب نمود(4)>. به نظر آیت الله صافی: قمه زنی به خودی خود اشکال ندارد، لیکن اگر موجب وهن به مذهب حساب شود و یا ازجهات دیگری مفسده داشته باشد و یا موجب ضرر مهمی بربدن باشد جایز نیست.(5) آیت‌الله‌تبریزی نیز(6) قمه‌زدن‌را جایز ندانسته‌اند. علامه امینی می‌گوید: « قمه زنی واعمالی دیگر از این قبیل در مراسم عزاداری حسینی به حکم شرع وعقل حرام است و زخمی ساختن سر که نه سود دنیوی دارد ونه اجر اخروی ، ایذاء نفس است که خود در شرع حرام است ودر مقابل این عمل، ‌شیعه اهل بیت را درانظار دیگران مورد تمسخر قرار داده وآنها را وحشی قلمداد می‌کنند . شکی نیست که این اعمال ناشی از وساوس شیاطین بوده وموجب رضایت خدا وپیامبر (ص) واهل بیت اطهار علیهم السلام نیست. پی نوشت ها: 1. آیت الله خامنه ای، استفتائات، ص 326، مسئله 1461. 2. امام خمینی ، استفتاات ج 3 ، ص 581 ،س 37 و 38 ؛ فرهنگ عاشورا، ص 358. 3. آیت الله فاضل، جامع المسائل , ج 1 ص 622 4. آیت الله مکارم، استفتاآت جدید, ج 1 ص158، س 571 5. سوال از دفتر آیت الله صافی گلپایگانی(0251-7479) 6. آیت الله تبریزی،استفتاءات‌جدید، ج‌1، ص‌454، س 2003

پیوند مربوط به سوال شما در سایت پاسخگو

مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی